第004章 武道和精元

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    噗!噗!噗!

    三日后,天空忽然放晴。原本黑夜還在下雪,黎明時的天空卻一片暖黃色的燦爛,一縷縷陽光從云縫中照射下來,漸漸的將樹梢上的積雪、屋檐下的冰凌融化。

    一大清早,謝鏡就在位于盛京城北邊的昆山上修煉。他將大衣掛在樹枝上,上身只穿著一件單薄的青衫,汗水已將青衫打濕,和衣服內的肌膚貼在一起,勾勒出他健碩的身材。

    盡管天空放晴,但畢竟是寒冷的冬季,可謝鏡在練功時卻只穿著一件單薄的青衫,可見他的體質非常強健。

    之前就提到過,謝鏡雖是讀書人,卻不是書呆子,他從來不覺得全靠一張嘴就能自保。大靖的政治特點雖是以文制武,但謝鏡在讀書的同時修煉武道并不是為了日后當將軍馳騁沙場,他只是對武道有著濃厚的興趣,并且覺得有一身武藝更能自保罷了。

    謝鏡的拳勁剛猛,每一拳出去,耳邊都會相應的傳來如虎咆般的聲響。若是離得近,甚至會聽見他的身體里響起了如橡筋被拉扯般“嘣”的聲音。這是他在揮拳時,身體內的筋的顫動所發出的聲音。

    內行人看謝鏡打這一套拳,就能判定謝鏡是一個肉筋皮膜都已練到家的巔峰武士了。

    沒錯,早在三個月前,謝鏡就已經是一個五星武士了!

    無論大靖王朝,還是中州大地上的其它國家,又或是西域的覺羅帝國、海外的一些彈丸小國,對武道修煉者都使用著統一的武道等級系統。

    武道等級由低到高依次為:“練肉”武生、“練筋”武徒、“練皮膜”武士、“練骨”武師、“練內臟”先天武師、“練骨髓”大宗師、“換血”武圣、“練竅”人仙、“竅脈通透,粉碎真空”戰神。

    這九個大等級中從武生到武圣,其中又分為了五個小等級,每一等都代表著不同的實力。比如說五星武士比四星武士的皮膜絕對要練的好很多,二星武圣比一星武圣的實力一定要強。但這也僅僅是在實力上做比較而已,若是真正的打斗,還要牽扯到個人的狀態,機智以及不同的功法,手段,所以真正打起來,四星武士也未必就會輸給五星武士,一星武圣未必就打不過二星武圣。甚至有的時候憑借強大的神器寶物,先天武師甚至能越級戰勝大宗師!

    而武圣過后,成就人仙,就不再是從一星到五星那么簡單了。人仙練竅,要把人體所有的竅脈都練得通透,然后粉碎真空,和體內的元神徹底融合,人神合一,方能成就戰神,永生不滅。

    但要竅脈通透,人神合一,又豈是嘴上說說這般簡單?

    中州大地五千多年的歷史,真正的戰神只有一位——釋迦摩。其余的,都只是虛構傳說中的人物。而人仙,綜合歷史來看,也是平均上百年才有可能出現得了一二個的強大存在。

    人仙人仙,已不再是人,而是仙。人仙不但有著毀天滅地般的強大力量,還有著幾乎于變態的生命力。史書記載,一千多年前的一位人仙,他在被十八個武圣圍攻時被震斷了一只手臂,卻在眾人驚詫的目光下又長出了一只新的來,繼續戰斗。

    所以說,每個修煉武道者,都夢想著自己能夠修成人仙,位列仙班,從此傲視天下,逍遙快活,活個兩三百年也未必是不可能的。至于戰神,那太過于虛無縹緲,是人們的幻想,而不是夢想。若不是浩瀚的歷史里出現了一位戰神釋迦摩這樣的人物,恐怕在武道等級系統中就沒有戰神這個級別了。

    其實不僅僅是戰神、人仙這種神仙級別的存在,就是武圣,在天下間也是非常稀少的。一個人若是成就了武圣,那么他的名字就完全能夠在史書上留下一筆,并且在當代有著非常大的影響力。

    武圣是什么?武道之圣者!在千軍萬馬的交戰中,一個武圣或許就能扭轉戰局,無論在哪個國家,武圣都是位高權重的人物,朝野絕不敢怠慢!對于很多人來說,這一輩子若是能和某個武圣見上一面,就已經是無憾的光榮了。

    從實際意義上出發,其實武圣,才是絕大多數武道修煉者的夢想。人仙,戰神,凡人要想成為仙和神,哪是那么容易的……

    接下來的大宗師雖然要比武圣差很多,但卻也是非常強大、萬中出一的存在。宗師宗師,開宗立派,一個大宗師,完全能自立門派,廣招門徒了。但大宗師和武圣之間有個非常大的瓶頸,很多人窮其一生也無法突破大宗師的修為成就武圣,從而到陽壽盡了,含恨而去。

    靖太祖趙璁就是一個例子,他五十歲成就了大宗師,可到死精元都未能練到‘血中元神’的境界,從而無法突破瓶頸,成就武圣。沒成就武圣,就沒有換血,壽命和常人沒多少區別,過了古稀之年,就仙逝了。

    而趙璁的師傅玄淵和尚,乃是天下十大武圣之首,到現在已經年過一百歲了,卻還活的好好的。這就是大宗師和武圣的巨大差距。

    沒意外情況,純自然年齡的話,武圣至少活個一百五十歲沒問題,人仙活個兩三百年,甚至四五百年也都是有可能的。

    由此可見,成圣之后固然有莫大的好處,但武道的修煉非常艱難,尤其是要成為一個圣仙神級別的絕頂高手,更是難上加難。

    其實,真正難不是難在肉體的鍛煉上,而是難在精元的修煉。

    趙璁無法從大宗師修煉到武圣,就因為精元始終無法從‘渾然天成’練到‘血中元神’,而謝鏡無法從武士修煉到武師,是因為他沒有修煉精元的方法,無法練到‘精元初成’,邁上高手之路。

    在武道的修煉上,很多人都是身體鍛煉好了,精元的壯大卻跟不上來,從此在武道的修煉上止步。

    這和謝鏡三天前看的那本《武道精元》上所說的是同一個道理:“武道的修煉,肉筋骨皮膜固然重要,內臟骨髓穴竅更是重中之重,但精元的成長若跟不上,一切都是枉然……”

    因為,精元的修煉也同樣有著相應的等級,這些等級和武道的修煉等級有莫大的聯系,只有精元和肉體同時壯大,修煉者才會真正的成長。

    精元由低到高分為六個階段:“精元初成、精元徹骨、渾然天成、血中元神、精元出竅、人神合一。”

    練肉筋皮膜的武生、武徒、武士階段不需要精元的融合,而要練到武師,體內就必須凝練出精元,達到‘精元初成’境界。也正因此,讓天下人把武士和武師這條分界線看得極其重要。精元初成,成就武師了,那就算得上是高手了。因為一旦凝練出精元,那前途將不可限量,日后修成先天武師、大宗師,甚至是武圣都是有可能的。

    而相對應的,要從武師修煉成先天武師,精元必需練到‘精元徹骨’境界;修煉成大宗師,精元需到‘渾然天成’境界;修煉成武圣,精元需到‘血中元神’境界;修煉成人仙,精元需到‘精元出竅’境界;而修成戰神正果,精元需到‘人神合一’境界,唯有人神合一,修煉者才能脫掉凡體胎皮,超脫人間,成就真神。

    這就是謝鏡這個世界的武道修煉法則。自有人類以來,亙古不變。

    看似簡單,其實武道漫漫,別說武圣、人仙,就是練成先天武師、大宗師,都是非常非常困難的。能十年如一日的堅持鍛煉肉身,但未必能修煉出強大的精元。精元的壯大,不是努力就行的,和個人的體質、際遇,以及修煉的法門等都有著至關重要的聯系。

    一想起精元方面的事,謝鏡就頭疼。

    他不僅在讀書方面悟性極高,而且在武道的修煉上也可謂是天賦異稟。雖然天下間不缺乏奇才、猛人,天下十大武圣之一的木易清二十歲就成就了武圣,但她是槍門門主之女,從小就有靈丹神藥不停滋補,又有上乘秘典修煉,謝鏡自然是無法和她比較的。

    但偏偏謝鏡這樣一個普通的再普通不過的人,卻在十五歲時就練成了五星武士,在這點上,就連楊居正的女兒楊幗都是比不上的。說謝鏡天賦異稟,天生就是一塊修煉武道的好材料,那是一點都不夸張。

    謝鏡有時候甚至莫名其妙的自問:“我究竟是不是父親親生的?怎么也看不出父親是個武道強者,而自己遺傳了父親的某些基因……”

    但再天賦異稟又怎么樣?沒有修煉精元的方法,謝鏡就要一直停留在五星武士這個階段上,永遠都無法成為一名武師。盡管五星武士在普通人群中已經很強了,屬于那種一個打二三十個不成問題的好手,但積極上進的謝鏡可不喜歡自己就永遠這樣。

    “唉……還是一步一個腳印,其他的順其自然吧!即將開春科考了,可不能因為這些煩心事擾亂了心境。”

    練得無味,謝鏡望了望天,便披上大衣,轉身下山了。

    在他的心里,科考才是最關鍵的。考取功名,自立門戶,讓父親不再做奴才,這才是他的夢想。

    所以,他每次修煉都是偷偷一人獨自在山上,也從沒在外人面前展露過自己的武力。在所有認識他的人眼里,他謝鏡就是一個本本分分的讀書人。

    雖不至于“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書。”但謝鏡這樣的決定,也讓他樂得清靜。

    謝鏡為人低調,既看不慣侯府里如楊安那樣的公子小姐,也不愿與侯府的那些市井下人為伍,他心中揣著讀書人特有的孤傲清高,很少有人能讓他主動接近。

    至于楊業……謝鏡只能說,那是個無心插柳的例外。

    

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