五行相生相克

  • 字體大小
  • 閱讀背景色

    第一節 五行學說的實質 

    五行學說認為宇宙是由金、木、水、火、土五種最基本物質構成的,宇宙中各種事物和現象(包括人在內)的發展、變化都是這五種不同屬性的物質不斷運動和相互作用的結果。《太上化道度世仙經》中說:“五行者,金、木、水、火、土也,乃造化萬物,配合陰陽,為萬物之精華者也。” 

    第二節 五行的特性

    《尚書·洪范》中說:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。”木,具有生發,條達的特性。火,具有炎熱,向上的特性。土,具有長養、化育的特性。金,具有清靜、收殺的特性。水,具有寒冷、向下的特性。

    先天五行順序:金、水、木、火、土,概取自河圖。

    后天五行順序:金、木、水、火、土,概取自洛書。

    第三節 五行的生克

    五行學說認為,事物與事物之間存在著一種聯系,這種聯系又促進著事物的發展變化。五行之間存在著相生相克的規律。相生,含有互相滋生,促進助長的意思。相克,含有互相制約、克制和抑制的意思。

    五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

    五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

    相生相克,象陰陽一樣,是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長;沒有克,就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相克,沒有相克,就沒有相生,這種生中有克,克中有生,相反相成,互相為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化。“造化之機不可無生,亦不可無制,無生而發育無由,無制則亢而為害。”(《類經圖翼》)

    第四節 亢乘與反侮

    五行之間的生克制化關系失常,則事物的協調性便遭到了破壞,從而出現反常的變化現象,在自然界則表現為自然災害,在人體則表現為疾病。

    五行之間的反常現象,主要是“亢乘”和“反侮”。

    亢乘,物盛極為亢太過。凡事物亢極則乘。乘,乘虛侵襲,強而欺弱,相克太過。

    反侮,五行中并不只存在著順克,有時也會出現逆克,如旺克衰,強克弱的現象。如:土旺木衰,木受土克;木旺金衰,金受木克;水衰火旺,水受火克;土衰水旺,土受水克;金旺火衰,火受金克,這種逆克,叫反克也稱反侮。反侮,反過來欺侮。

    第五節 五天五方五色五帝

    古時把天劃為東西南北中五天。

    東方天,木炁所主,色青,屬青龍位,司春,由青帝所管。

    南方天,火炁所主,色赤,屬朱雀位,司夏,由炎帝所管。

    西方天,金炁所主,色白,屬白虎位,司秋,由金帝所管。

    北方天,水炁所主,色黑紫,屬玄武位,司冬,由黑帝所管。

    中央天,土炁所主,色黃,司四季,由黃帝所管。

    第六節 五行物象歸類

    五行 金   木   水   火   土 

    五色 白   青   黑   赤   黃 

    五位 西   東   北   南   中 

    五時 秋   春   冬   夏   長夏 

    五氣 燥   風   寒   熱   濕 

    五味 辛   酸   咸   苦   甘 

    五臟 肺   肝   腎   心   脾 

    五賊 怒   喜   哀   樂   欲 

    五德 義   仁   智   禮   信 

    五竅 鼻   目   耳   舌   口 

    五志 魄   魂   志   神   意 

    五養 臭   色   聲   味   飲食 

    五欲 欲臭 欲色 欲聲 欲味 欲飲食 

    五音 商   角   羽   徵   宮 

    五聲 哭   呼   呻   笑   歌 

    五液 涕   淚   唾   汗   涎 

    五元 元情 元性 元精 元神 元信 

    五物 鬼魄 游魂 濁精 識神 妄意 

    五牲 犬   雞   豕   羊   牛 

    五星 太白 歲星 辰星 熒惑 鎮星 

    河圖 四九 三八 一六 二七 五十 

    

書評區>> 看全部書評

目前共發表了 0 篇書評 我要發表
本月排名
-
本月票數
0
0 人評分

關注本書讀者還關注

1010279069_22_18-m
煉器真仙
作者 暗黑茄子
  器仙之道,煉乾坤、融日月、修陰陽、脫生死,乃造化大道也,萬仙難及,是為真仙。   徐遊,... (馬上閱讀)

其他武俠仙俠類熱門作品
+看更多

回頁首